第一章 绪论 
      

　　1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。鲍姆嘉登被称为“美学之父”。《美学》（Aestetica）在德文中是“感性学”的意思。美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。 
     
　　 2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。 
　　哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。 
　　艺术是美学研究的重要对象。 
　　美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离不开心理学的研究。 
　　在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。 
　　美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。 
　　
　　3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。 
　　
　　4、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。 
　　
　　5、审美意识与美学思想的区别： 
　　答：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。这两个基本特点分别是：（一）应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。（二）美学思想具有理论的形态，不在像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。 
　　
　　6、西方美学的发展过程：8个阶段 
　　1） 古希腊美学，代表人物：柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端； 
　　2） 中世纪， 认为一切美的东西都是上帝早的 
　　3） 15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家 
　　4） 18世纪，理性美学主义、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》 
　　5） 19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期 
　　6） 19世纪后期，实验美学、移情美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活 
　　7） 20世纪出，心理学美学，佛洛依德 
　　8） 20世纪，语言论美学，从语言角度、符号的角度探讨美学 
　
　　7、“由下而上”：行而下，由具体的研究上升到抽象理论研究的方法。 
　　“由上而下”：行而上，由抽象理论研究演绎到具体现象的研究方法。 

　　8、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。 
　　例：①“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了—女性美的历史变化。 
　　　　②19世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品（老*欧米哀尔）的形象—化丑为美。 

　　9、美学研究的对象：（名/简） 
　　答：美学的研究对象主要是艺术，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 
　　首先，人对现实的审美关系是普遍存在着的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究。 
　　其次，美学还必须研究审美意识、审美范畴和美学思想，它们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。 
　　再次，美学应当以艺术为主要研究对象。 
　
　　10、美学为什么以艺术为主要研究对象： 
　　第一，艺术是人类审美意识的集中表现。 
　　第二，艺术更深刻地把握人类美感经验的本质和特点。 
　　第三， 艺术是一种高级形态的美。 
　　第四， 通过艺术研究有事半功倍的效果。 
　　
　　11、美学研究方法的基本特点： 
　　（1）多样性。 
　　（2）美学研究的各种方法都与人生价值相联系。 
　　（3）美学研究的方法具有多层次的特点。唯物辩证法是美学研究最基本的方法。哲学的方法、心理学的方法、比较研究的方法、考古学的方法等具体方法在美学研究中都有用武之地。 

　　12、马克思主义美学的主要内容： 
　　第一，美的本质和起源的理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”。 
　　第二，美的规律的理论。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造。”这就是说，人在劳动实践中创造美的事物的基本规律，是把人类的主观愿望和目的，即“内在固有的尺度”与具体事物的客观属性，即“任何物种的尺度”结合起来，把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象。 
　　第三，异化劳动与审美活动相互关系的理论。马克思：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。”说明，虽然有美的事物，但当审美主体处在异化的状况下无法欣赏美的东西，审美依赖主体的条件、心境。 
异化：外在客观事物本来应当是与人类一致的，结果反过来成为人的异己的敌对的力量。 
　　第四，艺术本质的理论。马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”，这是马克思主义的基本真理。 
　　第五，马克思主义美学还对其他许多美学问题进行了论述，如文艺的社会功能问题、文艺的真实性问题等。 

　　13、马克思主义美学的基本特点：把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”，即劳动。 
把美的本质问题与劳动相联系，也就是人的本质相联系。从人的本质出发探讨美的本质，提出了“劳动创造了美”。

第二章 美 论

1、对美的本质问题的探讨的几个方面的求解路径：

一、从事物的客观属性探求美

1、古希腊数学家毕达哥拉斯认为，整个自然是依据数而成型的，所以数是整个自然中第一位的东西，坚持数学的原则是一切事物的原则这个根本性的立场，美也必然会受制于数的本性和力量，美来自于数的秩序，音乐就是对立面的和谐，

“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形”。

2、中世纪神学家托马斯。阿奎那在《神学大全》书中提出自己的美学理论：

1） 美是认识能力的对象，

2） 美是看上去使人偷悦的东西称作是美的，

3） 美即在恰当的比例，

4） 美属于形式因的范畴。他更倾向于认为，审美的愉悦取决于被观看的事物，他强调美与客观事物的感性形式之间的关系，侧重于指称美在本质上是由于具有客观的依据而成为认识的对象，美被认为是那些引起愉悦的事物的客观属性。

3、荷加斯《美的分析》书中：曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。

4、费希纳的实验美学，以科学的实证方式，反对过去“从上而下”的形而上的美学，提倡重视实验的“从下而上”的美学。

从事物的客观属性来探求美的合理性、片面性？

合理性：其最大的合理性在于抓住了美具有感性形式这一特点。美离不开事物的客观属性。

片面性：①脱离了人类的社会生活实践来谈美的本质。虽然认为是客观的，但不认为是人的劳动创造的，而是认为是自然就有的；②客观事物的感性形式是构成美的重要因素，但不能保证符合形式美规律的事物就是美的，同样的形式也可以是构成不美或丑的因素；③认为美在事物的形式特性的说法也不适合一切美的事物，尤其是人类社会生活中的诸多事物的美。总之，事物的客观属性是美的重要因素，但是，如果看不到美与人及其社会生活的联系，只是从事物的客观属性中探求美，或者直接把美看成是事物的感性形式，是行不通的。原始民族很少认为花是美的，极少以植物作为描写对象，原因是还没有成为人类活动的一个部分，所以不是美感的对象。

二、从客观的精神世界中探求美

1、最早提出“理念说”的是柏拉图。认为美是客观的，精神的，一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。理念是美的本质。这种美的理念“是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。2、黑格尔继承了柏拉图关于”理念“的一些讲法，认为美是理念。 美一方面是理念，另一方面还必须是理念的感性显现。黑格尔认为”美是理念的感性显现“，美的本质在于客观的运动的发展的理念。在柏拉图那里，美的理念是不变的，在黑格尔这里，理念却按照辩证法的逻辑，在自我的矛盾中不断地自我发展、自我实现，并进行自我创造。

三、从主观的心意状态中寻找美：把美归结为人的某种主观的心意状态，取决于人的主观感受。

1、英国经验主义派休谟认为，因为外和的秩序和结构“适于使灵魂发生快乐和满意，这就是美的特征。把美看成是愉快，是事物所引起的生理上和心理上的快感。2、美国的马歇尔：美在于人的感官的快乐3、桑塔耶纳：美是客观化了的快感4、弗洛伊德认为人的美感就是快感，美的本质和源泉就是无意识的欲望，特别是性的欲望。艺术作品之所以美，是因为它们是性的象征，表现了人们无意识中的性本能的冲动。贡献：首次发现了美、审美活动和艺术同人类被压抑的无意识的紧密联系。5、荣格提出”集体无意识“理论，认为人的心理结构包括：意识、个体无意识和集体无意识三个层次。

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